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  凤凰，这种来历于神话傍边，被尊为“百鸟之王”的神鸟，虽然是一种仅存于人们精力之中的虚拟生物，但也因此被视作我国古代先民崇拜的标志。

  “凤”常与“龙凤”并重，也以“凤凰”齐论，依据我国传统哲学的阴阳概念而论，在“龙凤呈祥”之时，毫无疑问，龙为阳，凤为阴；而在“凤凰偕飞”之间，又常有凤为阳，凰为阴之说。

  传说在五百多年前，明孝宗因弄不清龙之九子的姓名，就令总管去问内阁。其时的内阁大学士李东阳，接到皇帝的“御书小帖”，下问“九子名字”，他也不知，所以经过编修罗玘和吏部刘绩查验。刘绩家中有一本旧册子，上面确有记载，记录了“九子”之名，但却未记出自何书，无从覆按。所以李东阳无法，只得复命答复：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛好音乐、睚眦好杀、嘲风好险、蒲牢好鸣、狻猊好坐、霸下好负重、狴犴好讼、赑屃好文、蚩吻好吞。”

  但李东阳的学生杨慎曾听他教师谈过“龙生九子”的工作，经过你自己的形象记下了九子的名字说：“俗传龙生九子不成龙，各有所好。一曰赑屃；二曰螭吻；三曰蒲牢；四曰狴犴；五曰贪吃；六曰蚣蝮；七曰睚眦；八曰金猊；九曰椒图。”

  杨慎所记的“九子名字”与李东阳有很大不同。杨慎是明代闻名的学者，《明史》说他“记诵之博，作品之富”为明代榜首，在其时常识界影响很大，因此后人论及“龙生九子”，多引述杨慎之说。这以后又经许多名人传达，逐步为人们所承受。

  在我国古代，茱萸被认为是具有辟邪力气的奇特植物。有着“辟邪翁”的称谓，关于其称谓的来历，较为闻名的说法，是来自神话志怪小说《续齐谐记》中的一则传说：

  “相传汝南人桓景跟从费长房学道，有一日，费长房对桓景说道，九月九日那天，你家即将面对大灾害，唯有将茱萸佩带于身上，登高山，饮菊酒，方可化解劫难。桓景听闻此言，遵循而行，公然家人因佩带茱萸而成功避开劫难，安然无恙，桓景因费长房的‘茱萸’之法，成功转危为安。”

  茱萸纹的植物原型为“茱萸”。茱萸，又称“越椒”“艾子”，是一种常绿带香的草本植物，茱萸纹大多以椭圆形叉刺的款式呈现，其全体一般由三瓣的花头、弯曲的枝蔓和环绕的方折线组成，果实和花蕾为裂叶状，全体为枝蔓卷涡状，方式美丽，线条流通，常与云纹组合使用，全体更显潇洒。

  “一年景纹”望文生义是由一年之中代表不同时节的景或物构成的组合类纹样，山水、花草、鸟兽等都能成为代表时节的纹样形象。

  飞天纹是释教艺术体裁，途经西域传入我国后，逐步与我国本乡的神仙形象交融，构成了具有我国本乡特征飞天形象。

  蝴蝶作为一种颜色艳丽、形状轻盈的昆虫，在我国民间传统文明中多为爱情的标志。蝴蝶纹被大范围的使用于金银器、服装织绣、修建装修、瓷器等范畴。

  我国的莲斑纹来源较早，西周时期的青铜巨灯就有莲斑纹作为装修，在民间艺术中，莲斑纹有着“莲生贵子”“百年好合”“一团和气”“和合满意” “一品清凉”等多种文明涵义。

  《我国传统经典纹样解析》收录了48种纹样。依照不同朝代、不同品类撰写，包含神兽纹样、动物纹样、花卉纹样及万字纹、回纹、方胜纹等具象纹样和几许纹样。且对每一个纹样都进行了较具体的内容分析，包括其前史头绪、文明内在、吉利涵义、安排架构等几个方面。

  北京服装学院服装艺术与工程学院教授、硕士生导师。1965年出生于天津市，1991年结业于我国纺织大学，从教31年，2019年荣获北京市高等学校教育名师。

  现担任北京服装学院教育辅导委员艺术设计组主任；服装设计表达课程群主任；我国服装设计师协会陈设委员会履行委员。国家第一批一流课程“服装设计效果图”课程负责人，掌管完结多项国家级、市级科研项目和精品课程，首要代表性教材与作品10余部，近10年内宣布论文50余篇。